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关于我

刘玉柱,笔名天石,河北沧州人。现为中国国画家协会理事、中国收藏学术研究会会员、甘肃省美术家协会理事、白银市美术家协会副主席、国画艺委会主任、人事部中国人才研究会艺术家学部委员会一级艺术委员,一级美术师,白银有色集团公司文联秘书长。 荣获德艺双馨优秀会员称号,出版有《刘玉柱美术作品集》、《勾勒的回忆》速写作品集、《美术家刘玉柱》艺术家名片图册等作品集 。作品先后被《中华美术》、《画界》、《国画家》、《鉴藏》、《艺术与收藏、《中国艺苑》等主流刊物刊载通过文化部艺术市场价值评定,作品准予在艺术市场拍卖出售。

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【转载】茶诗  

2014-01-29 11:12:56|  分类: 收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自石墨閣《诗词:〖茶诗〗》

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
茶诗

我国既是“茶的国度”,又是“诗的国家”,因此茶很早就渗透进诗词之中,从最早出现的茶诗到现在,历时一千七百年,为数众多的诗人,文学家已创作了不少优美的茶叶诗词。

狭义的茶叶诗词是指“咏茶”诗词,即诗的主题是茶,这种茶叶诗词数量略少;广义的茶叶诗词不仅包括咏茶诗词,而且也包括“有茶”诗词,即诗词的主题不是茶,但是诗词中提到了茶,这种诗词数量就很多了。我国的广义茶叶诗词,据估计:唐代约有500首,宋代多达1000首,再加上金、元、明、清,以及近代,总数当在2000首以上,真可谓美不胜收、琳琅满目了
 
茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《咏茶十二韵》(唐·齐已·五言排律)
百草让为灵,功先百草成。甘传天下口,贵占火前名。
出处春无雁,收时谷有莺。封题从泽国,贡献入秦京。
嗅觉精新极,尝知骨自轻。研通天柱响,摘绕蜀山明。
赋客秋吟起,禅师昼卧惊。角开香满室,炉动绿凝铛。
晚忆凉泉对,闲思异果平。松黄干旋泛,云母滑随倾。
颇贵高人寄,尤宜别柜盛。曾寻修事法,妙尽陆先生。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《西湖茗》
文/东都漫士
杭郡诸茶龙井优,雨前一旗一枪收。
翠芽纤手带露摘,松针红炉扁平胎。
名山名寺香茗出,狮虎云龙梅各殊。
嫩绿黄亮齐匀净,叶短芽长光滑并。
佳茗宜用虎泉烹,翠郁甘美四绝称。
细啜缓咽品风韵,至纯至美君心沁。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《碧螺春》
文/东都漫士
苏州太湖洞庭山,东西相分各一边。
物华天宝出佳茗,春雷惊坼嘉木尖。
明前采得带露鲜,杀青揉搓妙手翻。
纤叶锅中化碧螺,隐翠白毫茸满衫。
碧螺一斤七万芽,均净不容梗相掺。
焚香通灵壶含烟,飞雪沉江舞翩翩。
春染碧水云袅袅,氤氲烟引洞中仙。
瑶池玉液鲜醇甘,余味不尽唇齿间。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《对茶》(唐·孙淑)
小阁烹香茗, 疏帘下玉沟;灯光翻出鼎, 钗影倒沉瓯;
婢捧消春困, 亲尝散暮愁;吟诗因坐久, 月转晚妆楼。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《夏日闲居》(唐·张籍)
多病逢迎少, 闲居又一年。 药看辰日合, 茶过卯时煎。
草长睛来地, 虫飞晚后天。 此时幽梦远, 不觉到山边。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
和韦开州盛山茶岭 (唐·张籍)
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《尚书惠蜡面茶》 (唐·徐寅)
武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙;飞鹊印成香蜡片,啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟;分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣

《峡中尝茶》 (唐·郑谷)
簇簇新英摘露光,小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好,蜀叟休夸鸟嘴香。
合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。 鹿门病家不归去,酒渴更知春味长。
 
茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣

《尝茶》 (唐·刘禹锡)
生怕芳丛鹰嘴芽,老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月,照出霏霏满碗花。

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九日与陆处士羽饮茶 (唐·皎然)
九日山僧院,东篱菊也黄。 俗人多泛酒,谁解助茶香。

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《饮茶歌诮崔石使君》 (唐·皎然)
越人遗我剡溪茗,采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香,何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐,情思爽朗满天地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道,何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不己,狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《喜园中茶生》 (唐·韦应物)
洁性不可污,为饮涤尘烦; 此物信灵味,本自出山原。
聊因理郡余,率尔植荒园; 喜随众草长,得与幽人言。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣

《茗坡》 (唐·陆希声)
二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。春酲病酒兼消渴,惜取新芽旋摘煎。
湖州贡焙新茶 (唐·张文规)
凤辇寻春半醉回,仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动,传奏湖州紫笋来。
 
茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
  
《与孟郊洛北野泉上煎茶》 (唐·刘言史)
粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
敲石取鲜火,撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛,拾得坠巢薪。
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
此游惬醒趣,可以话高人。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》(唐·卢纶)
三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。 贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。
《与赵莒茶宴》(唐·钱起)
竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉溜霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。
与亢居士青山潭饮茶 (唐·灵一)
野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。

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《琴茶》(唐·白居易)
亢亢寄形群动内,陶陶任性一生间。自抛官后春多醉,不读书茶来老更闲。
琴里知闻唯“渌水”,茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴,谁道吾今无往还。
夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 (唐·白居易)
遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界,灯前各作一家春
《夏昼偶作》(唐·柳宗元)
南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。
《题禅院》(唐·杜牧)
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻扬落花风。
《西陵道士茶歌》(唐·温庭筠)
乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。 涧花入井水味香,山月当人松影直。
仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读《黄庭经》。疏香皓齿有余味,更觉鹤心通杳冥。
 
茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《茶诗》 (五代后晋·郑邀)
嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散,常见绿花生。最是堪珍重,能令睡思清。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《走笔谢孟谏议寄新茶》 (唐·卢仝)
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之余合王公,何事便到山人家?
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,百花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,二碗破孤闷,
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去,
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
安得百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!
便为谏议问苍生,到头合得苏息否?

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《寒食》 宋·杜小山
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红;
寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
《咏茶》 宋·苏轼
武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相宠加;
争新买宠各出意,今年斗品充贡茶。
吾君所乏岂此物,致养口体何陋耶?
洛阳相君忠孝家,可怜亦进姚黄花。
《回文诗二首》 宋·苏东坡
之一
酡颜玉碗捧纤纤,乱点余花唾碧衫;
歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩。
之二
空花落尽洒倾缸,日上山融雪涨红;
红焙浅瓯新火活,龙团小碾斗晴窗。
《茶》 宋·梅尧臣
山寺碧溪头,幽人绿岩畔。
夜火竹声乾,春瓯茗花乱。
兹无雅趣兼,薪桂烦燃爨。
《茶》 宋·秦观
茶实嘉木英,其香乃天育;
芳不愧杜蘅,清堪掩椒菊。
上客集堂葵,圆月探奁;
玉鼎注漫流,圆月探奁;
侵寻发美鬯,圆月探奁;
经时不销歇,衣袂带纷郁。
幸蒙巾笥藏,苦厌龙兰续;
愿君斥异类,使我全芬馥。
《茶》 宋·林逋
石碾轻飞瑟瑟尘,乳香烹出建溪春;
世间绝品人难识,闲对茶经忆古人。
《咏贡茶》 元·林锡翁
百草逢春未敢花,御花葆蕾拾琼芽;
武夷真是神仙境,已产灵芝又产茶。
《雪煎茶》 元·谢宗可
夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新;
月圆影落银河水,云脚香融玉树春。
陆井有泉应近俗,陶家无酒未为贫;
诗脾夺尽丰年瑞,分付蓬莱顶上人。
《蓝素轩遗茶谢之》 明·邱云霄
御茶园里春常早,辟谷年来喜独尝;
笔阵战酣青叠甲,骚坛雄助录沉枪。
波惊鱼眼听涛细,烟暖鸱罂坐月长;
欲访踏歌云外客,注烹仙掌露华香。

茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣

《解忧》 郑伟鑫
细雨轻弹朱色窗,又是一篱菊花黄。
俗人喜以酒解忧,谁人解住茶甘香。
 
茶诗 - 石墨閣 - 石墨閣
 
《武夷茶》 明·陆廷灿
桑苎家传旧有经,弹琴喜傍武夷君;
轻涛松下烹溪月,含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牍,清神雅助画论文;
春雷催茁仙岩笋,雀尖龙团取次分。
落日平台上,春风啜茗时。
石阑斜点笔,桐叶坐题诗。
翡翠鸣衣桁,蜻蜓立钓丝。
自逢今日兴,来往亦无期。
全诗人化自然和自然人化相结合,情景交融、动静结合、声色并茂、虚实相生。
苏东坡有一首把茶人化的诗:
仙山灵雨湿行云,洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子,清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好,不是膏油首面新。
戏作小诗君莫笑,从来佳茗似佳人。

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茶叶经典名句

编辑/

茗者八方皆好客  道处清风自然来

正因为道家“天人合一”的哲学思想融入了茶道精神之中,在中国茶人心里充满着对大自然的无比热爱,中国茶人有着回归自然、亲近自然的强烈渴望,所以中国茶人最能领略到“情来爽朗满天地”的激情以及“更觉鹤心杳冥”那种与大自然达到“物我玄会”的绝妙感受。

尊人

中国茶道中,尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托 为“地”,杯盖为“天”,杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗,这种拿杯手法称为“三才合一”。

贵生

贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下,中国茶道特别注重"茶之功",即注重茶的保健养生以及怡情养性的功能。
道家品茶不讲究太多的规矩,而是从养生贵生的目的出发,以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道:

一枪茶,二枪茶,休献机心名利家,无眠未作差。
无为茶,自然茶,天赐休心与道家,无眠功行加。

可见,道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同,贪图功利名禄的人饮茶会失眠,这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露,饮了茶更有精神,不嗜睡就更能体道悟道,增添功力和道行。更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼,逍遥享乐精神的一大乐事。对此,道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙:

二月一番雨,昨夜一声雷。枪旗争展,建溪春色占先魁。 采取枝头雀舌,带露和烟捣碎,炼作紫金堆。 碾破春无限,飞起绿尘埃。

汲新泉,烹活火,试将来,放下兔毫瓯子,滋味舌头回。 唤醒青州从事,战退睡魔百万,梦不到阳台。 两腋清风起,我欲上蓬莱。

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